Quote: "исламский мир может быть очень разным, в том числе прогрессивным, покровительствующим наукам и культуре и терпимым к другим религиям."
Да, терпимым к другим религия. (В лучшем случае.) То есть он их именно ТЕРПИТ - они не являются равноправными, а имеют подчинённое положение - со всеми вытекающими отсюда моментами - специальный налог, запреты на профессию, и т.д. Об этом очень хорошо написано у Бат-Йеор, рекомендую почитать. В этом принципиальнoe различие между европейской моделью общества и мусульманской - в одном случае все религии равны, а в другом - одна имеет главенствующее положение, и существование других - временное недоразумение, которое постепенно устраняется. ( см. историю ближневосточных и азиатских стран, постепенно почти полностью исламизированных).
А можно ли говорить о прогрессивности исламского мира, если и сейчас он являет собой пример застоя и закрепления худших человеческих качеств в виде всевозможных культурных и религозных норм? Если они практикуются сейчас, то неужели их не было столетия назад? А, если, скажем, закрепощение женщин и санкционированное насилие в семье было и в те, прогрессивные годы? Тогда такие уж они прогрессивные?
По поводу покровительствования другим культурам. Не знаю, как арабы, а вот исламские завоеватели в Южной Азии основательно вытравили всю доисламскую культуры в покорённых народах. (
http://en.wikipedia.org/wiki/Islamic_invasion_of_India ). Об этом писал В. С. Найпол в книге Beyond Belief: Islamic Excursions among the Converted Peoples. Он был поражён, насколько вся древняя культура обращённых в ислам народов была стёрта из их памяти.
Я думаю, тот так называемый период исламского расцвета был в определённой степени обусловлен экспансией ислама и использованием достижений более продвинутых цивилизаций. Кроме того, многие талантливыые люди обратились или вынуждены были обратиться в ислам. Когда период экспансии кончился, выяснилось, что жить за чужой счёт всё сложнее и сложнее, и постепенно наступил упадок. Ислам не имел внутреннего механизма (а также собственной экономической базы) для стимулирования ни интеллектуального, ни социального прогресса.
