Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

У. Черчилль об исламе

...Как ужасны те законы, к неукоснительному выполнению которых ислам обязывает своих приверженцев. Помимо доходящего до безумия фанатизма, которое для человека опасно, как бешенство для собаки, в их среде наличествует, вместе с тем, какое-то ужасное, фаталистическое безразличие ко всему на свете. Привычка к расточительству, неряшливые методы ведения сельского хозяйства, застойный характер торговых связей и ненадежность частной собственности существуют везде, где последователи Пророка правят или живут. 
Collapse )

Вафа Султан на Аль-Джазире

Антимусульманское выступление Вафа Султан, американки арабского происхождения, на Аль-Джазире, производит впечатление своей страстностью и напоминает речи хороших пропагандистов советской эпохи. Видимо, такие и нужны мусульманам для приведения их в чувство. Даже те, кто не знает арабского языка, не могут не почувствовать эмоциональный накал в её словах. Увы, в западных СМИ что-то не видно подобных интервью. Остаётся надеяться на зарубежных немногочисленных сторонников нашего уклада жизни. Видимо, никого не смущает, что сами мы уже не способны отстаивать свои собственные (западные/eвропейские) ценности.
http://www.memritv.org/search.asp?ACT=S9&P1=1050#

Via  www.michellemalkin.com

(no subject)

Ещё из серии "День гнева мусульманских фанатиков".

Via www.michellemalkin.com

 

К сожалению, в западной прессе игнорируется то, что здесь в принципе не о чем говорить - табу (интересно, что и слово-то такое боятся использовать) на изображения "пророка" ( если оно действительно есть и соблюдается, но что, как мы видим, не совсем так) относится только к мусульманам. И не может ни в какой мере относиться ко всем остальным. Немусульмане просто в принципе не руководствуются канонами или иными положениями ислама, и требовать этого совершенно абсурдно. Другое дело, надо ли уважать чьи-либо чувства, особенно, если не уважают твои. Это уже совсем другой вопрос. Об этом можно говорить, но "насильно мил не будешь". И никого заставить тут не удасться. Всё это весьма очевидно, но, увы, многие боятся прямо об этом сказать.

так называемый период исламского расцвета

Quote: "исламский мир может быть очень разным, в том числе прогрессивным, покровительствующим наукам и культуре и терпимым к другим религиям."

Да, терпимым к другим религия. (В лучшем случае.) То есть он их именно ТЕРПИТ - они не являются равноправными, а имеют подчинённое положение - со всеми вытекающими отсюда моментами - специальный налог, запреты на профессию, и т.д. Об этом очень хорошо написано у Бат-Йеор, рекомендую почитать. В этом принципиальнoe различие между европейской моделью общества и мусульманской - в одном случае все религии равны, а в другом - одна имеет главенствующее положение, и существование других - временное недоразумение, которое постепенно устраняется. ( см. историю ближневосточных и азиатских стран, постепенно почти полностью исламизированных).

А можно ли говорить о прогрессивности исламского мира, если и сейчас он являет собой пример застоя и закрепления худших человеческих качеств в виде всевозможных культурных и религозных норм? Если они практикуются сейчас, то неужели их не было столетия назад? А, если, скажем, закрепощение женщин и санкционированное насилие в семье было и в те, прогрессивные годы? Тогда такие уж они прогрессивные?

По поводу покровительствования другим культурам. Не знаю, как арабы, а вот исламские завоеватели в Южной Азии основательно вытравили всю доисламскую культуры в покорённых народах. ( http://en.wikipedia.org/wiki/Islamic_invasion_of_India ). Об этом писал В. С. Найпол в книге Beyond Belief: Islamic Excursions among the Converted Peoples. Он был поражён, насколько вся древняя культура обращённых в ислам народов была стёрта из их памяти.

Я думаю, тот так называемый период исламского расцвета был в определённой степени обусловлен экспансией ислама и использованием достижений более продвинутых цивилизаций. Кроме того, многие талантливыые люди обратились или вынуждены были обратиться в ислам. Когда период экспансии кончился, выяснилось, что жить за чужой счёт всё сложнее и сложнее, и постепенно наступил упадок. Ислам не имел внутреннего механизма (а также собственной экономической базы) для стимулирования ни интеллектуального, ни социального прогресса.