Category: религия
Category was added automatically. Read all entries about "религия".
Вафа Султан на Аль-Джазире
Антимусульманское выступление Вафа Султан, американки арабского происхождения, на Аль-Джазире, производит впечатление своей страстностью и напоминает речи хороших пропагандистов советской эпохи. Видимо, такие и нужны мусульманам для приведения их в чувство. Даже те, кто не знает арабского языка, не могут не почувствовать эмоциональный накал в её словах. Увы, в западных СМИ что-то не видно подобных интервью. Остаётся надеяться на зарубежных немногочисленных сторонников нашего уклада жизни. Видимо, никого не смущает, что сами мы уже не способны отстаивать свои собственные (западные/eвропейские) ценности.
http://www.memritv.org/search.asp?ACT=S9&P1=1050#
Via www.michellemalkin.com
(no subject)
Ещё из серии "День гнева мусульманских фанатиков".
К сожалению, в западной прессе игнорируется то, что здесь в принципе не о чем говорить - табу (интересно, что и слово-то такое боятся использовать) на изображения "пророка" ( если оно действительно есть и соблюдается, но что, как мы видим, не совсем так) относится только к мусульманам. И не может ни в какой мере относиться ко всем остальным. Немусульмане просто в принципе не руководствуются канонами или иными положениями ислама, и требовать этого совершенно абсурдно. Другое дело, надо ли уважать чьи-либо чувства, особенно, если не уважают твои. Это уже совсем другой вопрос. Об этом можно говорить, но "насильно мил не будешь". И никого заставить тут не удасться. Всё это весьма очевидно, но, увы, многие боятся прямо об этом сказать.
так называемый период исламского расцвета
Да, терпимым к другим религия. (В лучшем случае.) То есть он их именно ТЕРПИТ - они не являются равноправными, а имеют подчинённое положение - со всеми вытекающими отсюда моментами - специальный налог, запреты на профессию, и т.д. Об этом очень хорошо написано у Бат-Йеор, рекомендую почитать. В этом принципиальнoe различие между европейской моделью общества и мусульманской - в одном случае все религии равны, а в другом - одна имеет главенствующее положение, и существование других - временное недоразумение, которое постепенно устраняется. ( см. историю ближневосточных и азиатских стран, постепенно почти полностью исламизированных).
А можно ли говорить о прогрессивности исламского мира, если и сейчас он являет собой пример застоя и закрепления худших человеческих качеств в виде всевозможных культурных и религозных норм? Если они практикуются сейчас, то неужели их не было столетия назад? А, если, скажем, закрепощение женщин и санкционированное насилие в семье было и в те, прогрессивные годы? Тогда такие уж они прогрессивные?
По поводу покровительствования другим культурам. Не знаю, как арабы, а вот исламские завоеватели в Южной Азии основательно вытравили всю доисламскую культуры в покорённых народах. ( http://en.wikipedia.org/wiki/Islamic_invasion_of_India ). Об этом писал В. С. Найпол в книге Beyond Belief: Islamic Excursions among the Converted Peoples. Он был поражён, насколько вся древняя культура обращённых в ислам народов была стёрта из их памяти.
Я думаю, тот так называемый период исламского расцвета был в определённой степени обусловлен экспансией ислама и использованием достижений более продвинутых цивилизаций. Кроме того, многие талантливыые люди обратились или вынуждены были обратиться в ислам. Когда период экспансии кончился, выяснилось, что жить за чужой счёт всё сложнее и сложнее, и постепенно наступил упадок. Ислам не имел внутреннего механизма (а также собственной экономической базы) для стимулирования ни интеллектуального, ни социального прогресса.